Описание
В 12 километрах к юго-западу от села Талдысай Актюбинской области, находится одно из сакральных мест Казахстана мавзолей Абат-Байтак.
По легенде мавзолей построен для Абат батыра – сына Асана Кайга, который жил в 15-м веке, и искал землю обетованную «Жеруйык». Абат батыр, который по заданию отца отправился на поиски хороших пастбищ для скота, падает с верблюдицы у Бескопы и погибает. По другой легенде, в этих местах жил очень щедрый человек, который помогал бедным. За это в народе его прозвали Байтак, что означает «обширный, широкий, бесконечный». Так из двух легенд появилось двойное название Абат-Байтак.
Первые упоминания мавзолея были в книге П. И. Рычкова «Топография Оренбургской губернии», где говорится о том, что подпоручиком Ригельманом в месте, где река Карасу впадает в Большую Кобду, найдены и срисованы каменные строения наподобие пирамид, которые у киргизцев (казахов) называются Астана и якобы здесь захоронены знатные люди, одного из которых они называют Байтан (Байтак). Позже, в конце XX века, Я. Я. Польферов описал этот памятник взяв в основу легенду. Впервые в двадцатом веке графическая фиксация «мавзолея Байтак» была опубликована в работе И. А. Кастанье «Древности Киргизской степи и Оренбургского края». В послевоенные годы на памятник стали обращать внимание историки, изучавшие архитектуру кочевников. М. Мендикулов проводит сравнительно-типологический анализ мавзолея Абат-Байтак. Комплексное исследование некрополя Абат-Байтак, долгое время в научной среде считавшегося потерянным памятником, было проведено в 1979-1980 годах экспедицией Министерства культуры Республики Казахстан под руководством С. Ажигали.
Комплекс Абат-Байтак связан с основанием здесь в 18–20 веках. некрополя, имеющего для казахов большое значение. Он, помимо мавзолея Абата, включает один мазар, построенный из сырого кирпича и более 200 кулпытасов, которые расположены с западной стороны могил. Кулпытасы Абат-Байтака отличаются различными образцами, композиционными и декоративными решениями, привлекательностью резьбы по камню. Среди них обращает на себя внимание своей необычной простотой кулпытас из окаменелого дерева, находящийся в западной части некрополя. На многих памятниках были вырезаны тексты и знаки, написанные на казахском языке арабской вязью. Они имеют очень важное историческое и этнографическое значение. Здесь были похоронены представители табын, кете, шекти, ожырай, байбакты и других родов младшего Жуза. По данным доктора исторических наук, профессора С. Ажигали, мавзолей имел портал с толщиной стен в 3 метра и высотой около 5 метров. Основная высота мавзолея составляла 16 метров, сохранившаяся на сегодня высота – 14,5 метров.
